Patto

https://youtu.be/ecZGQMJcbM4

Geremia per incarico del Signore annuncia la distruzione del Regno di Giuda e la deportazione di buona parte della popolazione come giudizio contro Israele per non essersi attenuto al patto stretto con il Signore. La sua denuncia (come quella di altri profeti) si riferisce alla situazione di ingiustizia diffusa nella società del tempo e all’abbandono di una fede che abbia conseguenze nella vita ed è invece stata sostituita solo da atti esteriori.

Ecco una meditazione in video che riprende quella pubblicata in precedenza:

Il racconto del diluvio che troviamo nella Genesi è un testo teologico profondo, come tutti i testi biblici d’altronde, che spesso però –prestandosi per il racconto ai ragazzi– viene semplificato e infine un po’ trascurato.

Ora pare proprio che, al tempo biblico, esistessero varie antiche tradizioni, fin dai sumeri, con racconti di diluvio e che ad esse fossero collegate spiegazioni teologiche pagane. Gli ebrei dunque vi erano confrontati e gli si poneva un problema teologico.

L’inizio della storia della salvezza che inizia da Abramo e si realizza in Gesù Cristo, è nel patto che il Signore fa con Abramo. Se non diamo tutto per scontato, è un testo molto sorprendente:

Genesi 17:3-7 Abramo si prostrò con la faccia a terra e Dio gli parlò, dicendo: «Quanto a me, ecco il patto che faccio con te; tu diventerai padre di una moltitudine di nazioni; non sarai più chiamato Abramo, ma il tuo nome sarà Abraamo, poiché io ti costituisco padre di una moltitudine di nazioni.  Ti farò moltiplicare grandemente, ti farò divenire nazioni e da te usciranno dei re. Stabilirò il mio patto fra me e te e i tuoi discendenti dopo di te, di generazione in generazione; sarà un patto eterno per il quale io sarò il Dio tuo e della tua discendenza dopo di te.

Quando Zaccaria, il padre di Giovanni Battista, comprende che la storia della salvezza sta compiendosi e sta arrivando il Messia, irrompe in un cantico di gioia, di cui leggiamo l’inizio.

Benedetto sia il Signore, il Dio d’Israele, perché ha visitato e riscattato il suo popolo, e ci ha suscitato un potente Salvatore nella casa di Davide suo servo, come aveva promesso da tempo per bocca dei suoi profeti; uno che ci salverà dai nostri nemici e dalle mani di tutti quelli che ci odiano. Egli usa così misericordia verso i nostri padri e si ricorda del suo santo patto. Luca 1:68-72

Il Patto federale dei primi di agosto del 1291 fu uno dei vari patti che si stringevano fra popolazioni vicine, e fu seguito da altri che ribadirono ed ampliarono gli accordi, per i quali infine si costituì la Confederazione elvetica. Anche esso, ad esempio, è la riproposizione di un patto più antico di cui si è persa la traccia, per cui si può dire che una certa idea di Svizzera sia nata anche prima e poi si sia evoluta col tempo. Dunque, quel documento è il più antico e quella data è stata scelta come inizio della Confederazione, per ricordare l’idea di patria.